贵州大松山墓群反映了黔中古人的生活、商贸、信仰、丧葬等情况，展现了西南边疆古代少数民族的历史画卷。

(资料图片仅供参考)

据了解，从2022年7月起，贵州省文物考古研究所联合北京大学、四川大学、中山大学对大松山墓群开展全面考古发掘。目前，大松山墓群已清理墓葬2192座，出土各类文物4000多件（套），其中370座保存有人体骨骼。

双系酱釉瓷罐（明）。

“通过对人体骨骼年龄的分析显示，平均死亡年龄在38岁左右，从他们的骨骼保存状况来看，几乎没有看到明显的创伤类痕迹，在骨骼上也很少能看到有砍伤等来自外部的暴力伤害，多是一种劳损性的痕迹。”四川大学考古文博学院副教授原海兵认为，大松山附近的古人基本生活在一个比较安稳的小社会，应当没有遭遇巨大的类似战争、疾病等造成群体性大量死亡的现象。

贵州大松山墓群的挖掘与研究是多单位协作，多学科结合的项目，其包括了古DNA、体质人类学、工艺美术、历史学、民族学等研究方向。

“这批墓葬，我觉得是一批世居的少数民族的墓葬，从两晋开始延续到了明代。”四川大学考古文博学院教授、博士生导师白彬介绍，用一种石头构成波浪墓顶的传统，在当地一直延续没有变化，从材质来看，有很强的延续性。随葬品也没变，这个地方很多这种埋葬习俗，1400年来没变过，有很强的延续性，从DNA的分析情况来看，应该是当地世居的少数民族。

银梳背（明）。

截至目前，大松山墓群考古现场共清理墓葬2000多座，出土金、银、铜、铁、玻璃等材质各类文物，这些文物不仅能够实证黔中地区的古人拥有较为稳定、和平、富足的生活，同时能够证明贵州早在汉晋时期，就与中原、沿海地区乃至海外地区在文化、贸易等方面产生的联系。

“南印度一带主要是生产钾玻璃，以草木灰一类作为助熔剂，这种玻璃成品中经过检测发现氧化钾，通过珠饰可以判断贵州早在魏晋南北朝时期，就通过各种渠道和东南亚一带存在着文化联系，或者是贸易往来。”四川大学历史文化学院教授赵德云说。

珠饰（南朝）。

“从工艺的角度来看，主要使用的是拉制的方法，也是域外使用的方法，综合它的形态技术以及成分来看，可以看到它在汉晋以及魏晋南北朝时期，与印度太平洋区域产生一些文化上的关联。”四川大学考古文博学院黎海超介绍。

“大松山墓群没有见到兵器，我们可以推测，在大松山所在墓群所在的时代，应该是一个社会相对安定的时期，各个民族，各个群体，大家在一起和平相处，祥和生存。”四川大学历史文化学院教授李映福介绍，从出土的铁器来看，日常生活用具，比如说，三脚架、四脚架的铁釜，实际上最早是出现在巴蜀地区，可以得出结论黔中地区与巴蜀地区不但文化相通，生活习惯也相通。

文/贵州日报天眼新闻记者 张云开

图/贵州省文物考古研究所提供

视觉/实习生 明雪

编辑/陈江南